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人性面具的负重
作者：陈伟 人气：
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发布时间：2006-10-21 00:14:45
人性本善？还是性本恶？
休 闲 居 编 辑
这是一个由来已久的问题，但是好像并无定论，如果说“人性本自私”，相信会得到很多人的认可。为什么呢？
1、善与恶的判断过于沉重，谁也不想让自己背上一个生来是“恶人”的罪名，而“自私”则能够让人更容地接受。
2、我们从小就要接受“孔融让梨”的教育，就是要我们树立起符合人性要求的无私精神，懂得谦让。如果无私奉献是人性的本质，我们就不需要如此传承下一个经典故事来激励后人了。
3、世间万物如果想要生存和发展下去，就要维护自己的利益，让身边的事情都顺着有利于自己的方向发展，这样才能保障自己的生存能力。自然界的动物为了种群的发展，总要把最强壮个体的基因在种群内繁衍下去，那些体质不好的个体是没有交配机会的。从中我们可以看出：基因是自私的，个体是自私的，群体是自私的。因为世界本来就是充满竞争、争夺有限资源的。
承认自私，并不违背根本的道德底线，自私并不意味着要去做恶、损人利己。于是我们就承认了吧！
勇敢拿下自己的人性面具，人非性本善，亦非性本恶，作为自然界的生物体，我们是自私的。
听易中天（blog）
“品三国”、“品汉代风云人物”，有一种拨开历史迷雾看清过往历史的清爽感觉，他用现代的新潮流行语言解释晦涩难懂的文言文，通过查证历史资料分析事件的发展过程，合理分析、推理历史事件和历史人物。其实看清历史并非易事，所有的历史都是成功者、当权者书写的，事件的本来面目是很难就能够说情的。别说历史事件了，就是一件目前正在发生的社会热点事件，也不是都能够说得清楚的。百家讲坛的另一位热点人物纪连海在做访谈节目的时候，就讲了如何考证历史的方法：如果对一个事件有三个互不认识的人的记录都是一样的，基本就可以认定是历史事实。方法对吗？不完全，但是也只能如此了。我们可以试想一个流言满天飞的情况下，所有人听到的可能都是传言，他们记录下的就是流言，而非事实真相。
那么我们为什么还需要维护一个虚假的历史形象呢？为什么就不能更清楚、更合理地去看待一段历史呢？鲁迅先生就曾在《中国小说史略》中认为《三国演义》对诸葛亮是，“状诸葛亮多智而近妖”，那些批判易中天的职业教授们为什么不来批判一下鲁迅先生呢，也许是批判鲁迅先生就要成为“恶人”了，而批判易中天最多也就是“自私”了。这些职业教授带着自己的人性面具去为自己认为的历史盖上遮羞布，自己美名为批评家。
易中天游走于历史、文学之间，游走于文言文和世俗流行语之间，他没有为自己戴上历史的面具、没有戴上文学的面具、更没有戴上高雅严肃学术派的面具。用评书的方式讲历史故事、用历史的态度考究事件、以普通人的视角看历史，所以才吸引了从儿童到老年人的喜爱。
我们每个人都会带着面具，这并不可怕，可怜的是被别人带上一副眼镜，只能透过别人指定的方向看世界，且只能看到别人希望我们看到的世界。
如果没有易中天，我们就只能看到诸葛亮神机妙算的形象、曹操奸诈阴险的形象、刘备只会流泪逃跑的形象，现实社会远不像我们所想象的那样单纯，有人的银行资金被从网上盗取了、被从ATM机上转账了、电视上每天充斥着大量虚假的美容医疗广告、手机上接受着大量中奖的短信、出交通事故也许是遇到碰瓷的了、骑自行车遇到后轮缠绕布条就要注意自己的包和口袋了……不知道你看到得什么样的世界，有充满亲情、爱意的人情世界，但是也要留意尔虞我诈的黑暗面。在经济社会里，公司的经营者都要透过华尔街分析师的眼睛看世界，分析师看到的地方，如果公司的经营没有达到的话，对不起，股票就等着下跌吧！但是到底分析师认为的增长率是不是公司最为健康的发展速度呢？不重要，华尔街分析师的眼睛就是公司发展的灯塔。
任志强
（blog）每次发话都会引来人们一片非议， 其实他只不过是勇敢、真性情地说出来一些房地产的潜规则、真相和简单的经济规律。
不可否认目前的房价超出了人们的支付能力，其中有投资者炒作的原因，但是其中是否也有我们的工资中没有足够购买房屋部门的原因呢，70后这一代在自己工资中还没有包含足够房屋购买部分的情况下，就要面临全额购买商品房的巨大压力，福利分房瞬间就消失了，他们拿着可怜的工资渴望着拥有自己的房子，但是他们没有积累，而且现有的薪水也没有足够的富裕部分。
商品房既然是商品，就会符合基本的经济规律，而房子有是非常特殊的商品，每个家庭都会需要，而且金额巨大，先富起来的人看到商品房的巨大需求，所以他们就购买了等待升值，没钱的人们就眼巴巴地看着房子卖不起。那普通人买不起商品房是不是可以购买经济适用房呢，你这是又会看到有些当权者利用自己的权力便利抢先占用了，管理措施的缺失使得经济适用房并没有足够的供应量和严格的审核体系，经济适用房一开盘就会导致人们的数月排队等候，那老百姓可不可以租房呢，廉租房好像比经济适用房更难找。任志强说要分富人区、穷人区，穷人可以去租房子，虽然听起来让人感觉很不舒服，但是这是真相，这是基本的经济规律。我们好像更愿意听舒服的假话，而不愿意听、承认严酷的真相。
你如果看过任志强作的电视节目，就会听到他对房屋空置率的解释，看看政府监管部门使用什么公式来计算这个比率的，那是一个初中生都可以看出的极端错误，是监管部门的没有基本的数学常识、经济学常识，还是他们为了夸大空置率而故意使用这样一个公式呢，我们大多数人可能都是从媒体上看到空置率这个数字，但是并没有多少人会去看看这个数字是怎么算出来的。就是这样的一个摆在脸上的伤疤，很多人就是看不见，因为你的眼睛被别人戴上了眼镜。
我又想起了CCTV-10《人物》曾经报道的赵子允
，这是一位“富有争议”的西部探险王。1985年他在美国著名的科学期刊《科学》杂志上发表了一篇关于青藏高原地质概况的论文，推翻了长期以来学术界对青藏高原的错误认识，第一次系统阐述了青藏高原的地质成因以及未来的发展趋势，这是一篇具有大家风范、论述缜密、运用大量详实地质资料的论文。这是一位特立独行、孤独的行者，他用自己的脚步丈量着新疆的荒野，他在二十世纪六十年代用简单的工具得出的地质数据与九十年代用先进仪器和设备得出的测量数据几乎完全相同，这在地支复测中极为罕见。1993年9月在中英联合塔克拉玛干沙漠探险中，赵子允凭借自己累计长达7年的沙漠工作经验（超过其他队员在沙漠中停留时间的总和）指出英国卫星航拍地图的错误，因为这是他曾经用人工的方式1公里1公里测量出来的，由于赵子允地坚持，英方队长查尔斯最终做出了让步，队伍重新回到正确路线，查尔斯事后承认，这次校正路线对决定探险队的生死存亡起到了至关重要的作用。此次探险活动历时60天、行程1500公里，完成了人类首次东西穿越塔克拉玛干的壮举。这样一位在最恶劣自然生存环境中都能应对的老人，却不知道如何在城市中圆滑处事。赵子允来自于农村，比较倔强，经常得罪领导，干活比别人出力 但是得到的报酬和赏识永远是最少最少的，参加工作四十五年，没提过级、没进过职。
荣誉的背后是无人喝彩。生死由天的野外生活塑造了赵子允我行我素的行事风格，他曾经由于猎杀了三十三头野牦牛而被撤销了阿尔金山野生动物保护区野外分队长的“职务”，面对这样的处罚，赵子允说，“…野牦牛向我们顶来，我们藏到岩石缝里面，把我们撵的屁滚尿流，请问人是几类保护动物？”
由于他对罗布泊的极度熟悉，人们说你把他一个人，不带粮食扔在罗布泊里，他准保活着出来，没问题，时间多长不一定，但是他准能活着出来，没问题，时间多长不一定，他准能出来，因为他知道哪有咸泉，哪能搞到什么，如数家珍，他站在一个沙丘上，随便一看，没有路能够迷住他，他不会迷路的。但是这也是人们对他指责最多的地方，因为他经常用糟糕的没有四驱的卡车带领队伍进入沙漠探险，他把自己的独立野外生存能力放大到带领一支队伍上去了。特别是1996年6月3日，赵子允应邀给在新疆楼兰拍摄余纯顺纪录片的上海电视台做向导，预定拍摄完成后，余纯顺突然提出要对罗布泊进行100公里穿越，赵子允根据自己的经验坚决反对在气温最高的6月份闯入这片死亡地带，但是遗憾的是，在最应该听取向导意见的时候向导的意见却未被采纳，已经完成为上海电视台带路任务的赵子允，不由自主地成为余纯顺穿越罗布泊的向导。同时以独身徒步探险著称的余纯顺拒绝了赵子允的陪走要求，不幸的是1996年6月18日 余纯顺因迷路导致干渴脱水死亡，人们将矛头指向了赵子允，但是我们可以想象以独自徒步探险知名的余纯顺怎么会让其他人陪同呢，这对于同样特立独行的余纯顺来说是不可接受的，但是他却低估了罗布泊的死亡威胁。
2004年9月27日，赵子允因车祸遇难，终年67岁。二零零五年三月，新疆探险协会隆重成立，在这个他生前积极参与创办的探险者家园中，由于一生特立独行的风格和褒贬不一的评价，在反对者的坚持下，他最终未能被追认为名誉会员。遗憾之余，他的很多朋友却对这个结果感到释然，因为一辈子毁誉参半却始终保持着真性情的赵子允，原本就来自于一个和文明时代不同的古老而纯真的岁月，在我们这个芜杂的尘世中，他命中注定只能是一个孤独的行者。
让人欣慰的是2006年1月17日,北京华藏山社的负责人杨本华、乌鲁木齐登山协会主席王铁男等一行23人,从乌鲁木齐出发前往“死亡之海”罗布泊,他们此行的目的是为已故的著名探险向导赵子允立碑。此次同行的还有赵子允的两个儿子——赵明义和赵昆。 这是距彭加木和余纯顺之后在罗布泊树立的第三块墓碑。
也许这样性格的赵子允确实只适合于生活在那片寂寞、单纯的新疆荒野，赵子允就是赵子允，何必去迎合世俗的逻辑，在自然界就是要以自己的性格孤独地生存。赵子允也许真的很孤独，我搜遍网络和各大视频分享网站都没有找到视频播放，连cctv的人物栏目也没有配发视频，还好提供了完整的解说词。好不容易在一家网站找到了能够在线播放的视频，大家可以观看一下。
前段时间李亚鹏（blog）
与王菲结婚生子的时间闹得沸沸扬扬，而他们的女儿是一位唇裂婴儿，更是让人议论纷纷，但是李亚鹏在blog上的一篇《感谢》却让我们看到明星作为一个普通人面对这种事件的心态，当我们看到一个没有明星面具的人的真实心情后，确实感到我们平常都是在透过媒体的眼睛看一个带着它们为我们画好明星面具的明星。
让我们都摘掉面具吧，也许做不到，很多人为了“自私”的原因，还需要带上很多的面具，但是我们还是尽量能够看清面具后面的真相，要通过自己的眼睛看世界，不要透过别人的眼睛看别人设计好的世界。
最近在一家视频分享网站看到一段视频，讲的是CCTV新闻部门内部举办的一次晚会，表演的内容不可谓不通俗、庸俗、世俗，看着那些平时在CCTV屏幕前正襟危坐播报新闻的大牌主持人表演着比二人转还庸俗的节目时，你会感到自己平时看到的都是带着面具的主持人，这是一个人性需要塑造的正面形象，掩盖了真实人性的虚假形象，我们的社会需要这样的形象。让我们看看摘掉主持人面具的普通人举办的一次晚会精彩表演吧！你会大跌眼镜的。