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“北纬30度”之千古悬棺之谜（1）
作者：刘元 人气：
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发布时间：2006-10-21 00:35:13
同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老奇特的丧葬形式，葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上。千百年来，悬棺始终像一个谜团萦绕在人们的脑际：古人为何要把棺木高悬于千仞绝壁之上？重达数百公斤的悬棺，是怎样被安放在那些水流湍急的悬崖绝壁上的？“三峡大宁河，岩上有棺材，金银千千万，舍命难得来”的传言是真是假，棺材内到底有没有金银财宝……
“兵书”乃悬棺也
长江三峡以雄、险、奇、秀闻名遐迩，引来无数好奇的旅游者前来观光并为之折服。当人们来到三峡的西陵峡时，更是被这里的传说和成为千古之迷的兵书宝剑峡所吸引。
兵书宝剑峡位于新滩和香溪之间，长约4公里。峡内有白沱和小青滩扼守于峡的南北两岸。从香溪顺流而下约五六里，便可在江北绝壁上，就可以看到那部著名的“兵书”和那柄“宝剑”。在这里流传着两段著名的传说，一个是说楚汉战争中，助刘邦取胜的谋士张良，熟读兵书，足智多谋。死后，他的兵书宝剑被藏在这里。这种说法流传得较少。
最为人们所熟知的是另一个传说，说是相传诸葛亮人川时，乘船经过西陵峡，突然患了重病，他惟一放心不下的，是一部一直带在他身边的兵书，那可花了他一生的时间才写成的呀，他多希望能将这部兵书传给一个有真才实学的人啊，只可惜，他将身边的人横看直看，硬是没发现一个这样的人。思来想去，便决定将兵书藏在一段一般人不易爬到的半山崖中，并在兵书上竖了一把宝剑，用来守护兵书。让后世有胆略的勇士去取。不久，这事让一个姓吴的贪官知道了，觉得这是个升官发财的好机会，于是派两个会飞檐走壁的江洋大盗和几个水性很好的船工去偷。贪官抬头一望，果然见半山崖上的兵书宝剑金光闪闪，他急忙命两个江洋大盗火速攀岩，谁知就在这时，忽然狂风大作，飞沙走石，伸手不见五指，紧接着一声霹雳，闪闪发光的宝剑犹如一条火龙蹿下来，吓得两个江洋大盗扑通扑通就跳入江并沉入江底，这时兵书上显出八个金色大字：“有才者取，无才者亡。”那个姓吴的贪官见了，赶忙跪在船上磕头求饶，再也不敢痴心妄想了。
其实，经考古学家的实地考证，所谓“宝剑”，是因绝壁上的石灰岩沿着垂直发育的崩塌跨落而成的突出石块，像一柄直插在激流中的浮雕巨剑；所谓“兵书”，是半腰岩隙中的几块匣状物体，乃古代的岩棺葬遗物。相传，有一位采药人，腰系长绳，从山顶垂直下落进入穴中，打开悬棺，从中取出铜碗、铜剑等物。
在现代技术发达的今天，为什么国人没有揭开兵书宝剑峡这个千古之迷呢？据了解，千年兵书实为三具千年悬棺，因其高悬绝壁发掘困难，加之能增添三峡神秘，故没有发掘。
于是人们又不纳闷：古人是怎么进行岩棺葬的？人迹罕至的悬崖峭壁古人又是怎么将棺材弄上去的？棺材里都有些什么陪葬品？这些都无人能出世人满意的答复。但因为三峡大坝的修建，人们越来越接近历史的真实。昔日高不可攀的“兵书”、“宝剑”随着水位的增高今日船到棺边。
2003年6月3日三峡大坝蓄水水位达到110米，轮船驶到离香溪还有一公里左右的兵书宝剑峡时，写有“凤凰1号”的船只，靠在一个重叠装有两副悬棺，面积只有几平方米的山洞边。该处悬崖与江面呈垂直状态，不少正在该船上忙碌的工作人员，均穿上了救生衣做保护。最初，“凤凰1号”上一名40多岁的中年男子，从该船上一架斜架的木梯上，登上了悬棺所在的山洞。此时，因水位上升的结果，该船与山洞的垂直距离不过4米。中年男子用所带器具，对悬棺上下以及洞内洞外做了专业检查后，开始招呼助手爬梯而上助其工作，并把悬棺边缘的灰尘腐木等作了清理。
驾船的何师傅指着悬棺说，这些专家现在才来清理即将被淹的悬棺，主要原因是之前悬棺离江面太高，无论从洞上还是洞下，都难以接近悬棺的特殊情况所造成。在这一带，十里八乡的人都曾知道该悬棺价值不菲，但就是没有任何办法可攀援上去。水位没有抬升前，悬棺离江面至少近100米，起棺专家此刻离江面仅几米，不难看出是水库蓄水助了专家一臂之力。“没有水库蓄水，永远不要想打悬棺的注意。”何说。
从“凤凰1号”攀进山洞的人逐渐增多后，有人按当地习俗先在悬棺面前焚烧了几张钱纸，然后紧捧一把香为悬棺叩了三个头。随即，有两人拿出一块长长的红布盖在棺材上，又在棺材的一边烧了一大把冥币。冥币刚烧完，便将一挂鞭炮挂在船边炸响。所有在场的人们，无不神情肃穆，为当地这一特别的与死人“打招呼”的仪式倍感惊奇。据何师傅介绍，当地人凡是要动死者的类似东西，一定得先经过这一过程。
待鞭炮的烟雾散尽，紧接着人们揭开了悬棺上的红布。已增派到洞里的五六个人，在中年男子的主导下，开始小心翼翼地起棺。他们先将第一副悬棺的天平盖起开，放在架在船只与洞口之间、由几根滚木做成的梯子上移 动到了船上。此后，只见该棺木是双层棺木，里边垫底木板厚约15厘米。该木板被起走后，他们用口袋在第一副棺材里装走半口袋不知名的东西，还将一长约50厘米的东西用报纸裹走。
他们用同样的方法，开启了第二副悬棺。移走了那块同样厚约15厘米的木板后，奇迹出现了，一根长约70厘米的神秘物，也被他们精心包裹带走。围在棺材周边的人，激动地小有骚动后，迅疾用一块红布遮住了棺木的一端，不让他人观望。他们一边打着手势，一边把头埋进棺材里收拾里边的东西。不一会，便收出了沉沉的一口袋。当他们把该悬棺的最后一块木板放上船后，一名男子还钻进里边的悬崖缝隙里逗留了一下。
秭归县文化旅游局和屈原纪念馆的文物专家讲，在第一口棺木中没有发现文物，在第二口棺木中发现八件铜质矛，矛上有人头像，很精致。还有一件文物像半边胡芦。棺中文物排放位置整齐，分为前三件、中三件、后三件。第三口棺木中藏有一米见解方长的宝剑一把，上面好像有文字记载。另有铜头木尾弓箭数支。他相信那一定是宝物。
每口棺木头都有两个孔，据说是悬挂悬棺时用的。棺木两边尚有红黑白色的花纹。据参与发掘的工作人员说，那可能是油漆涂制的，非常考究。具有丰富文物发掘经验的梅云来肯定地说，从已清理的数十文物来看，悬棺系2000多年前的战国时期。
屈原纪念馆副馆长余波证实，悬棺距今约2000多年，是战国时期放置悬崖之上的，悬棺内发现了青铜巴式矛、巴式戈、巴式柳叶剑、青铜刻刀、青铜凿子、青铜洗盘、古剑饰、玉珏、花布衣带、布块、箭菔、箭弓等数十件珍贵文物。三号棺内发掘的巴式柳叶剑则是素面剑，可能就是相传的“兵书宝剑”，约有四五十厘米长。最为珍贵的要数三号棺内发掘的巴人竹箭和箭弓。其箭杆头尾均有油漆涂制，上缠有丝线，箭弓还有漆彩绘纹。
余波称，对悬棺的发掘有五项发现为我国考古历史上所罕见的。一是一棺两套、三棺重叠在悬棺考古中罕见；二是在一处悬棺中同时发掘出数十件文物；三是悬棺棺木外漆彩绘纹装饰罕见；四是悬棺棺木出现雕刻罕见；五是悬棺内发现完整布块。
据称，悬棺中还发现了类似今人用的“被褥”，内装絮状物依稀可见，填充的何物有待进一步考证。2号、3号悬棺中尸骨尚存。专家证实，3号棺内主人系男性，2号棺内主人盆骨已失，性别不详。1号棺只有一头骨。但可以肯定，悬棺中的主人应是巴人中的“贵族”，官居何职尚待论证。目前，悬棺已移至秭归县凤凰山江渎庙中，以供游人观赏。
三峡悬棺何其多
在三峡，不只是兵书宝剑峡才有悬棺，实际上在举世闻名的长江三峡和重庆巫山大宁河小三峡悬崖峭壁之上，有无数具悬棺，有单棺，有群棺，有的似木船，有的似风箱……过去，这里流传着：“三峡大宁河，岩上有棺材，金银千千万，舍命难得来！”棺材内到底有没有金银，棺木是怎样搁置上去的，无人知晓，成为千古之谜。
2002年5月，湖北省秭归县考古队在该县就发现一悬棺群，经统计共有悬棺131副，是中国内地迄今为止发现的最大悬棺群。该悬棺群位于秭归县西南部的磨坪乡杨林桥村的河岸边，分布在长20米、高100米的峭壁上，木质棺材全部置于人工开凿的洞穴或山崖的石缝中，洞穴直径约2.5米，高约1.5米。考古队通过高倍望远镜观察悬棺群，竟发现悬棺群最高处的一个洞穴内有一捆绳索。这捆绳索与洞穴内的棺木是否同属一个时代有待进一步考证。若是，则将为揭开悬棺安置之迷提供有力的佐证。
经实地考察，大小三峡悬棺搁置分为二种：一是将棺木置于距地面一定高度（大都在数十米以上）的天然洞穴之中。二是在悬崖峭壁上凿一洞穴或数个洞穴，将棺木置于所凿洞穴中。1979年，四川大学历史系教授林向先生从大宁河上游的荆竹坝岩壁悬棺群中取下一具悬棺，据考证是我国古代巴国时候的木悬棺，距今已2000多年，仍未腐烂。棺木长2.1米，由一段木质细腻、防水性强、不易腐烂的楠木制作而成：把楠木剖成两半，将中间挖空，棺盖呈半月形，棺盖和棺底结合处为子母扣套，未用钉铆，扣套严合，浑为一体。悬棺洞穴选在日照短（每天约一个时辰——2小时）的峡江绝壁之上，岩穴倾斜度为20度，不积水，通风、避雨、干燥，人迹罕至，古保存至今，完好无损。棺内有两具尸骨，一具是十三四岁的男孩，一具是十五六岁的女孩。女孩尸骨后脑骨有钝器击伤的痕迹，由此推论此棺男孩是有权有势的富贵之子，女孩是陪葬的。其殉葬品是铜带钩、铜镯（此棺现存展于重庆市巫山大宁河小三峡琵琶洲上的巫山县文物展览馆内）。1971年，三子（驼子、跛子、秃子）瞿塘探宝，从夔峡绝壁上取下一酷似风箱的悬棺，棺内并无什么金银珠宝，只有巴国时的铜器、土陶之类。文化大革命中，红卫兵破“四旧”，冒险从四川巫山大宁河小三峡龙门峡中的古文悬崖峭壁上掀下一悬棺，棺内除尸骨以外，只有一包茶叶和书籍。除此之外，从其它悬棺中发现的殉葬品还有史料、麻布、药物之类。在五六十年代发掘的瞿塘峡口南岸四川巫山县大溪（系母系氏族后期遗址）墓葬群中，死者有枕石斧、石锄的，有戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣装饰品的。更有奇者，头下枕的是鱼，嘴里衔的是鱼，两手握的是鱼，身体两侧放的是鱼。看其葬品，便知其人（包括职业、地位、富有程度）。由此不难看出：枕石斧、石锄的是农夫；戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣的是富贵之女；头下枕鱼、嘴里衔鱼、手里握鱼、身边放鱼的是渔夫……在重庆市巫山大宁河小三峡滴翠峡有一船棺，不难看出死者生前是打鱼为生的，其殉葬品不外乎是鱼网、鱼钩之类。想必是：在世有福阴有福，九泉之下恋人间。
或许人们会奇怪地问：古人在进行悬棺葬时会举行什么样的祭典仪式呢？为了满足游客到小三峡看“悬棺”的要求，巫山县准备在小三峡复古安置悬棺群，真实再现数千年前宏大葬俗场面。
巫山县风管局副局长税华称，三峡蓄水后，小三峡旅游资源特点发生了明显变化，特别是亘石之迷的古栈道被淹，索桥拆除，对“古迹探谜”造成了极大影响。在一些游客建议下，巫山准备恢复千年古栈道和索桥。同时还准备增设一些悬棺并真实再现悬棺的安置过程。他们认为，这些都将成为小三峡游客的一大“看点”。
按照初步设计的方案，悬棺将安置在小三峡内罗家寨对面的山岩上，其高度将在185米水位线上，将用完全仿古的方式(人工悬空作业)，开凿4至5个安放悬棺的岩洞，上下或错位排列，并用陈旧木材，做成有破旧痕迹和风吹雨淋感的陈色套棺，放置岩洞内。
根据巫山县志及考古学家论证，巫山古悬棺安置一般采用栈道安置法、悬索下柩法、定滑轮法等几种方式。目前，有关专家正在进一步论证究竟选择那种安置方法安置悬棺。巫山旅游界人士认为，无论最后采用那种方案，都要摒弃任何现代化的机械作业方式，要完全仿古复古安置并配合导游讲解，尽量延长安置时间，以真实再现几千年来巫山葬俗风貌，让游客体味“古迹探谜”的乐趣。